Sutras fragments

Vačshagotta –Vai šramans Gotama uzskata, ka pasaule ir bez iesākuma, un jebkurš cits uzskats melīgs? Buda – Neuzskata. Vačshagotta - Vai šramans Gotama uzskata, ka pasaule ir galīga, vai pretēji - bezgalīga? Budda – Neuzskata. Vačshagotta - Vai šramans Gotama uzskata, ka dvēsele un ķermenis identiski, vai pretēji, tie dažādi? Buda – Nedz viens, nedz otrs. Vačshagotta - Vai šramans Gotama uzskata, ka “pilnīgais” pēc nāves eksistē? Ka neeksistē? Ka eksistē un neeksistē? Buda – neuzskata. Vačshagotta – Kāpēc gan šramans Gotama nepiekrīt nevienam no šiem pieņēmumiem? Buda – Tāpēc, ka pieņemt kādu no šiem pieņēmumiem – nozīmē pieņemt visā nopietnībā pašu pieņēmumu, diskusiju par šiem pieņēmumiem, un visu „pieņēmumu baļķi”, bet tam seko ciešanas, nelaimes, zaudējumi, un neved pie bezkaislības, nomierināšanās, zināšanām, atmošanās, nirvānas. Vačshagotta – pie kādiem tad pieņēmumam pieturās šramans Gotama? Buda – Ir piecas skadhas, un pie visu iedomu, pieņēmumu un slēpto apziņas lepnību kā „es – darītājs”, „tā – mana rīcība”- sagraušanas, ignorēšanas, pārlikšanas un atmešanas – pilnīgais atbrīvojas, tiek vaļā no piesaistījumiem. Vačshagotta – Bet kur gan un kā tad parādās tas, kura prāts atbrīvojas? Buda – Pats izteiciens „parādās” šeit ir nevietā. Vačshagotta – Bet „ne parādās”? Buda – Tas pats. Vačshagotta – Bet „parādās un neparādās”? Buda – Tas pats. Vačshagotta – Par ko tad mēs vispār varam runāt? Buda – Bet kurp dodas izdzisis uguns? Uz austrumiem? Vačshagotta – Nē. Buda – Uz rietumiem? Vačshagotta – Nē. Buda – Uz ziemeļiem? Vačshagotta – Nē. Buda – Uz dienvidiem? Vačshagotta – Nē.